找到相关内容244篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛牙舍利--共沐佛恩

      3 一九五六年六月八日,佛牙舍利圆满结束了第一次赴缅甸供奉回到昆明,在圆通供奉到七月。中国佛教协会为使云南各民族佛教徒有机会瞻仰佛牙,特请当地佛教界组织佛牙护持团,护持佛牙到滇南边疆的德宏、耿马...见佛,故以缘起法颂安置于塔基、塔内或佛像内,称为法身舍利偈。偈文诸经典所译大同小异。赵朴初居士以灵光佛牙塔出土之译文为最好,即:(诸法因缘生,缘谢法还灭;吾师大沙门,常作如是说)。  (2) 全身舍利...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451057596.html
  • 辽北古塔拾遗

      一、现存古塔   铁岭白塔   铁岭白塔,原名圆通寺塔,铁岭白塔为其俗称。此塔位于铁岭市区内银州贸易城东南侧,古铁岭城西北隅,是辽北现存最早的古塔。一些刊文章言其为唐代所建,主要依据圆通石碑刻...情况下,塔与是相生相伴的。而且多数塔是以为塔名。例如位于河南登封县嵩山嵩岳寺的著名古塔嵩岳寺塔、位于广州市内的怀圣寺塔、位于湖北省当阳县长坂坡玉泉的玉泉寺塔全都是以为塔名。   塔最初的本意是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080759036.html
  • 憨山德清的“心光说”及其诗文创作实践

    》卷17《与于中甫比部》。按,于中甫名玉立,号如庵,中甫为其字,江苏金坛人。  [16] 《梦游集》卷32《题血书金刚经后》。  [17] (梦游集》卷14{与庐山圆通大众》。  [18] (...熟悉、下过苦功讲解、注释的佛教典籍。《楞严经》载大目健连尊者说:“佛问圆通,我以旋湛,心光发宣,如澄浊流,久成清莹,斯为第一。”佛门禅修的一个重要步骤是回光返照,使心光内注,通过这种训练,便可以“心光...

    王红蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280660161.html
  • 临济禅宗在我国西南的传播

    圆通,姚州兴宝寺,曲靖崇真,宜良崇真、灵会,石屏秀山、善觉寺,大理崇奉等。南诏时之佛化,不惟盛于国中,亦且延及交缅”。“南诏北院通禅师,蒙氏第三子也。辞王出家遍游天下,初参夹山,次谒洞山,...),在成都习《百法》、《唯识》两论,后往白云山参守端得法。其下出三杰,(见前)三杰惟佛果克勤得法演真髓。克勤亦四川彭州(今四川彭县)人,得法后,于北宋哲宗崇宁中(1102-1106)开法成都之六祖,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560358.html
  • 元代天台宗传承钩沉

    ,不知夕阳之在树也!君子又目之为“云门三高”。至正间,法师主越(浙江绍兴)之圆通。后又主天竺灵山教寺。有“璎珞泉”,其水源绝之久。法师持锡杖叩岩祝曰:“吾缘苟在是?泉当为吾一来;不然则废涸犹故也!...,无心于烦琐的教义研究而倾向不立文字的禅宗,或持念弥陀名号的净土宗。  在知礼大师门下的三系(即广智尚贤,主四明延庆;神照本如,主台州东掖山白莲;南屏梵臻,主杭州南屏山兴教寺)中,以南屏为最盛。...

    洪用斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430761015.html
  • 峨眉山佛教历史概述

    ,峨眉山修建寺庙很多,全山无峰不,从报国到峨眉县城,沿途也有山上各寺院修建的脚庙,如圆通、保宁寺、菩提庵、圆觉寺等等,这些虽是附属小庙,但亦另有庙名,各为一。明清之际为佛教在峨眉山的鼎盛时期。...纯阳殿之名至今未改;仙峰寺侧之九老洞中,现仍有财神殿,塑供赵公明像,而由仙峰寺僧看守殿堂;洪椿坪下犹保存了“洞天首步”木坊作为历史文物;伏虎内“文革”前有财神殿,寺外原有玉皇楼、无量殿,均住僧人;明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540361659.html
  • 峨眉山佛史概述

    涵功德水,福林长涌吉祥云”联语。  明代中晚期和清初,由于朝廷和地方官吏支持佛教,峨眉山修建寺庙很多,全山无峰不,从报国到峨眉县城,沿途也有山上各寺院修建的脚庙,如圆通、保宁寺、菩提庵、圆觉寺...木坊作为历史文物;伏虎内“文革”前有财神殿,寺外原有玉皇楼、无量殿,均住僧人;明万历时,明光道人募建会宗堂,供楚狂陆通、普贤、广成子牌位,取三教会宗之意,后康熙赐名报国,塑供佛像。这些都如实反映了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414562839.html
  • 太虚法师与近代上海佛教的振兴

    “中华佛化教育社”社址迁至静安寺路(今南京西路)法苑后,积极进行佛化教育新运动,颇有成效。已在虹口圆通设佛化教育讲习所,在闸北观音堂、虹口雪窦寺等处设宣讲所,在法藏寺设佛化教育社电影宣传团,在龙华...三十余年来,太虚法师与上海佛教结下了殊胜因缘,主要分为以下五个方面:  一、首先在上海提出创新的佛学理论  1913年2月2日,上海佛教界于静安举行八指头陀追悼会。太虚法师为了化悲愤为力量,在追悼会上...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533963011.html
  • 元初的崇教抑禅政策与江南禅宗

    存亡不可知,归江西寻之”。坚决拒绝了杨琏真伽的请求。宋亡后,二十年未出世。  此外,东岩净日得法于无准师范弟子西岩惠,宋末时“誉闻益彰”,先后主持过圆通和东林寺。1292年被任命为育王寺住持,“未几...大沾法益,且谓:承天长老尚如是,矧杭之巨刹大宗师耶?因回奏,遂寝前旨。  承天寺即承天能仁禅寺,位于平江路,为苏州著名的禅宗丛林。由于梦真禅师挺身而出,以其广博的学问折服了前来的华严讲主,才保住该...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335565830.html
  • 上海近代城市佛教述论

    在虹口圆通设佛化教育讲习所,在阐北观音堂、虹口雪窦寺等处设宣讲所,在法藏寺设佛化教育社电影宣传团,在龙华设难民收容所。中华佛化教育社作为太虚法师佛教改革的一个组成部分,在当时产生了很大的影响。(8...不仅使原有的寺庙获得了雄厚的经济实力,而且还兴建了一批寺庙。上海的新兴寺庙,至抗战前夕,约有149所,其中如法藏寺、清凉、海会、圆明讲堂等,规模较大。其他中小型寺庙,或购地自建,或租屋改造,亦有...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133568000.html